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  1. Rechtfertigungslehre heute - Ein Vergleich der Interpretationen der Rechtfertigungslehre von Friedrich Schleiermacher und Wilfried Härle

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    Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, einseitig bed...

    Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, einseitig bedruckt, Note: 2,7, Universität Osnabrück (Institut für Evangelische Theologie), Veranstaltung: Texte zur Rechtfertigungslehre, Sprache: Deutsch, Abstract: Articulus iustificationis est magister et princeps, dominus, rector et iudex super omnia genera doctrinarum Der Artikel von der Rechtfertigung ist der Lehrer und Fürst, Herr, Leiter und Richter über alle Arten von Lehren. Mit dieser Aussage bekräftigte Luther die hohe Bedeutung des Rechtfertigungslehre und ihre vorrangige Stellung vor allen Lehren. Bis heute gilt sie für die Lutheraner als die wichtigste Glaubenslehre überhaupt. Doch hat sich ihre Botschaft auch nach der Zeit Luthers bis in die heutige Welt hinein bewahrt und ist sie den Menschen zugänglich? Wie wird die Rechtfertigungslehre heute verstanden und interpretiert?Auf die wichtige Frage nach der Interpretation der Rechtfertigungslehre in der Ge-genwart möchte ich in dieser Ausarbeitung eingehen. Dabei werden mir hierzu die Ausführungen und Gedanken zweier Theologen zu Grunde liegen: Friedrich Schlei-ermacher und Wilfried Härle. Anhand ihrer Ausführungen zur Rechtfertigungslehre möchte ich zwei verschiedene Interpretationen heutiger Zeit vorstellen und vergleichend analysieren.Dabei werde ich zuerst auf die hierzu ausgewählten Texte der Autoren, die mir als Quellen vorliegen, eingehen und sie in ihrem historischen und theologischen Kontext einordnen. Darauf folgt die Vorstellung der Kernaussagen der jeweiligen Texte besonders in Bezug auf ihren Gehalt und ihre Interpretation zur Rechtfertigungslehre. Schließlich wird der Hauptteil mit einer vergleichenden Darstellung der jeweiligen Interpretationen der Autoren abschließen.
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  2. Ein Missionsorden fragt nach seiner Zukunft
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    Ein Missionsorden fragt nach seiner Zukunft

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    Die Missionen der Kapuziner befinden sich in einer Krise. Zahlenmäßig nahmen die ausländischen Ka...

    Die Missionen der Kapuziner befinden sich in einer Krise. Zahlenmäßig nahmen die ausländischen Kapuziner-Missionare stetig ab. Zudem sind an manchen Orten die zurückbleibenden Gruppen wegen der zunehmenden Überalterung besorgt und fragen sich, wie die Zukunft aussehen soll.

    Jedoch soll die Krise nicht das letzte Wort haben. Die Kapuziner versuchen, die Krise nicht als Anfang vom Ende, sondern als Zeit des Übergangs, des Wachstums und der Herausforderung zu verstehen. Auf einer realistischen Basis soll der Orden zu einem neuen missionarischen Aufbruch geführt werden. Dies ist hauptsächlich Aufgabe des Plenarrates, dessen Mitglieder in diesem Buch zu Wort kommen und zeigen, wie man heute über Mission denken kann.

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  3. Henan

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    Quelle: Wikipedia. Seiten: 24. Kapitel: Denkmäler der Volksrepublik China, Ru yao, Frauenmoschee,...

    Quelle: Wikipedia. Seiten: 24. Kapitel: Denkmäler der Volksrepublik China, Ru yao, Frauenmoschee, Kaiser-Gräber der Tang-Dynastie, Kaiser-Gräber der Song-Dynastie, Gaocheng-Observatorium, Banqiao-Staudamm, Xiaolangdi-Talsperre, Sanmenxia-Talsperre, Jiahu, Han-Gräber von Dahuting, Nordchinesische Ebene, Nanjie, Dabie Shan, Erzbistum Kaifeng, Peiligang-Kultur, Liste der Arbeitslager in Henan, Zhang He, Gongxian-Grotten, Gongyi yao, Longmen-Grotten, Yinxu, Jun yao, Xiaonanhai-Kultur, Kaifenger Eisenpagode, Miaodigou, Shangzeitliche Stätte von Zhengzhou, Dangyangyu yao, Residenz von Kang Baiwan, Wangwu Shan, Songshan Zhongyue miao, Henan-Universität, Qin He, Duandian yao, Gongling-Mausoleum, Bacun yao, Rote-Fahne-Kanal, Lutaigang, Zhanggongxiang yao, Wey, Sanliqiao, Xuchang-Mensch, Pagode des Songyue-Tempels, Dahecun, Song Shan, Guandi-Tempel von Zhoukou, Beida-Moschee von Qinyang, Zhijidong, Daxiangguo-Kloster, Xiaoshang-Brücke, Wadian, Volkssiegkanal, Changjiaquan, Moschee von Zhuxian, Baiying, Yangtaisi, Universität Zhengzhou. Auszug: Die folgende Tabelle bietet eine Übersicht zu sämtlichen Denkmälern der Provinz Henan (Abk. Yu), die auf der Denkmalliste der Volksrepublik China stehen: Der Ru yao bzw. Ru-Brennofen oder Ruyao-Brennofen (chinesisch / Ru yáo, engl. ) war ein berühmter Porzellan- bzw. Keramikbrennofen ein sogenannter staatlicher Brennofen (guanyao) in der Zeit der Nördlichen Song-Dynastie. Er war einer der sogenannten Fünf berühmten Brennöfen der Song-Dynastie. Eine Brennofenstätte befand sich im heutigen Ruzhou (bis 1988 war dies der Kreis Linru ) in der chinesischen Provinz Henan. Zu Anfang der Yuanyou-Ära der Zeit der (Nördlichen) Song-Dynastie wurde er als Nachfolger des Ding-Brennofens (Ding yao) bestimmt, um Keramik für den Kaiserhof zu brennen, worüber unter anderem die Pinselnotizen Laoxue an biji des berühmten Dichters Lu You (; 1125 1210) Auskunft geben. Der Rohling (taigu) hat die graue Farbe von Räucherstäbchenasche (xianghui), seine Glasurfarbe (youse) ist fast eigrün (luanqing). Die Brennzeit war kurz, aber die Qualität sehr fein. In den südlichen und nordöstlichen Gemeinden von Ruzhou wurde auch eine andere Art von grünem Porzellan (qingci) gefunden, seine Glasurfarbe ist im Vergleich zum Longquan-Brennofen (Longquan yao) relativ kräftig mit etwas lauchzwiebelgrün darin; der Rohling (taigu) hat eine etwas blasse graue Farbe. Es gibt zwei Arten: Verzierungen mit Abdrücken (yinhua) und solche mit Schnitzereien (kehua); an Bildmotiven gibt es Blumen und Pflanzen, Wellen, Fische Vögel, die Glasurfarbe und dekorativen Muster ähneln etwas denen des Yaozhou-Brennofens (Yaozhou yao). Der Brennofen war hauptsächlich auf das Brennen von Keramik für den zivilen Bedarf spezialisiert, die Brennzeit war lang, es wurde in großen Mengen produziert. Im Verlauf der Invasion der Jin (Jurchen) stellten alle nördlichen Brennöfen ihre Produktion ein. Eine Ru-Brennofen-Stätte wurde 1986 von Wang Liuxian nahe dem Dorf Qingliangsi der Großgemeinde Daying in Baofeng, Provinz Henan, e
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  4. Reading the Sealed Book: Old Greek Isaiah and the Problem of Septuagint Hermeneutics (Forschungen zum Alten Testament)

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    Interest in the Septuagint has never been greater, with major translation and commentary projects...

    Interest in the Septuagint has never been greater, with major translation and commentary projects completed or well underway in German, French, English, and Spanish. Dating from the 3rd century BCE to the 1st century CE, these translations open a window onto early Jewish interpretation of the Bible. Yet crucial problems of "Septuagint hermeneutics," particularly the question of how to identify interpretive elements in a translated text, remain unresolved. Drawing on important work both in translation studies and in literary theory, J. Ross Wagner develops an interpretive approach that combines patient investigation of the process of translation with careful attention to the rhetorical shape of the translated text. The author demonstrates the fruitfulness of this method through a close reading of Isaiah s opening vision (Isa 1:1-31) as both translation and text.Published in North America by Baylor University Press, Waco.
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  5. Der gefälschte Glaube: Eine kritische Betrachtung kirchlicher Lehren und ihrer historischen Hintergründe

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    Einer der führenden Kirchenkritiker unserer Zeit, Karlheinz Deschner, schildert die Entstehung de...

    Einer der führenden Kirchenkritiker unserer Zeit, Karlheinz Deschner, schildert die Entstehung der christlichen Glaubenslehren vor dem Hintergrund der allgemeinen historischen Entwicklung.
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  6. Werke: Der Herr - Betrachtungen über die Person und das Leben Jesu Christi

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    Guardinis theologischer "Klassiker" ist ein bleibend gültiges Standardwerk der spirituellen Theol...

    Guardinis theologischer "Klassiker" ist ein bleibend gültiges Standardwerk der spirituellen Theologie.
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  7. Lektorendienst

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    Der berühmte Würzburger Pastoraltheologe Rolf Zerfaß hat 15 Regeln für Lektoren aufgestellt, die ...

    Der berühmte Würzburger Pastoraltheologe Rolf Zerfaß hat 15 Regeln für Lektoren aufgestellt, die helfen sollen, dem Wort Gottes Stimme zu verleihen. Diese Buch dient dem Eigenstudium, wie auch der Arbeit in der Lekorenausbildung
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  8. Briefe über das Johannes-Evangelium

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  9. Die 95 Thesen: Lateinisch/Deutsch (Reclams Universal-Bibliothek)
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    Als Martin Luther am 31.10.1517 seine 95 Thesen gegen den Ablasshandel an die Tür der Stiftskirch...

    Als Martin Luther am 31.10.1517 seine 95 Thesen gegen den Ablasshandel an die Tür der Stiftskirche zu Wittenberg schlug, nahm die Weltgeschichte eine neue Richtung. Allerdings ahnte er nichts von den Folgen, die seine schulmäßig lateinische Abhandlung haben würde. (Und ob der Text wirklich an der hölzernen Kirchentür hing, das wissen wir gar nicht. Bis heute tobt der Gelehrtenstreit darum.)
    Unzweifelhaft ist aber, dass die losgetretene Lawine sofort rollte, dass Luther selbst in einer Predigt, dem "Sermon von Ablass und Gnade", seine Thesen allgemeinverständlich aufbereitete, in Begleitbriefen an Herrscher, Kirchenobere und Gelehrte erläuterte, direkt publizistische Gegenrede erfuhr, und 1541 in "Wider Hans Worst" staunend und leicht selbstironisch auf das zurückblicken konnte, was er angerichtet hatte.

    Die Ausgabe rollt den Streit für jeden verständlich in Originaltexten mit Übersetzungen und Kommentaren zum gegebenen Anlass neu auf.

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  10. Ich bin ganz in Gottes Hand: Persönliche Notizen 1962-2003
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    Der Band dokumentiert das geistliche Leben Karol Wojty³as (Johannes Pauls II.) und gibt Einblicke...

    Der Band dokumentiert das geistliche Leben Karol Wojty³as (Johannes Pauls II.) und gibt Einblicke in die Geheimnisse seiner Seele. Als Bischof, dann als Kardinal und schließlich als Papst verfasste Wojtyla persönliche Notizen während seiner jährlichen Exerzitien. In zwei Hefte schrieb er meditative Gedanken, innere Erlebnisse und Gebete nieder. Seine Selbstverpflichtung "Vom Beten die Kraft für die Arbeit nehmen!" fasst gut zusammen, worum es ihm in diesen Aufzeichnungen vor allem geht. Den Notizen eignet somit ein vorwiegend spiritueller Charakter - sie sind kein Tagebuch im klassischen Sinn. Wir begegnen in ihnen einem Menschen, der sich um ein immer tieferes Eindringen in das Geheimnis Gottes müht, gleichzeitig aber um seine Schwächen weiß und ganz und gar auf Gott vertraut.
    Diese Aufzeichnungen bezeugen, welche geistliche Entwicklung der Mensch, Bischof, Kardinal und Papst genommen hat und welch herausragendes spirituelles Format Johannes Paul II. besaß.

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