Kulturtransfer und Hofgesellschaft im Mittelalter

Die vernachlässigte Rolle des mittelalterlichen Hofes als Institution der Wissenskultur steht im Zentrum des auf die Höfe in Sizilien und Kastilien im 13. Jahrhundert konzentrierten Bandes, in dem zugleich allgemeine Charakteristika höfischer Wissenskultur herausgearbeitet werden. Einen Schwerpunkt des Buchs bildet die Erforschung des naturwissenschaftlichen Wissens am Hofe Friedrichs II. (1194-1250), einen weiteren die Herrschaftslegitimation, einen dritten schließlich der kastilische Hof. Die friderizianische Herrschaftslegitimation wird sowohl in der Ikonologie als auch aus soziologischer Perspektive beleuchtet. Der "Liber Introductorius" des Michael Scotus, ein Werk enzyklopädischen Charakters, findet gründliche Untersuchung, wobei der Blick der Interpreten auf das Gesamtwerk und die Textentstehung gerichtet ist. Detailliert, dabei zugleich kontrovers diskutiert, weist der Band den Weg der verbreitetsten mittelalterlichen Falkenkunde vom Orient über den staufischen Hof in den Okzident nach. Durch die Analyse der Beschaffung, Übersetzung und Lektüre an Höfen, Universitäten sowie in Städten werden die Wege und Funktionen von Wissen erhellt.

Die vernachlassigte Rolle des mittelalterlichen Hofes als Institution der Wissenskultur steht im Zentrum des auf die Hofe in Sizilien und Kastilien im 13. Jahrhundert konzentrierten Bandes, in dem zugleich allgemeine Charakteristika hofischer Wissenskultur herausgearbeitet werden. Einen Schwerpunkt des Buchs bildet die Erforschung des naturwissenschaftlichen Wissens am Hofe Friedrichs II. (1194-1250), einen weiteren die Herrschaftslegitimation, einen dritten schlielich der kastilische Hof. Die friderizianische Herrschaftslegitimation wird sowohl in der Ikonologie als auch aus soziologischer Perspektive beleuchtet. Der &quote;Liber Introductorius&quote; des Michael Scotus, ein Werk enzyklopadischen Charakters, findet grundliche Untersuchung, wobei der Blick der Interpreten auf das Gesamtwerk und die Textentstehung gerichtet ist. Detailliert, dabei zugleich kontrovers diskutiert, weist der Band den Weg der verbreitetsten mittelalterlichen Falkenkunde vom Orient uber den staufischen Hof in den Okzident nach. Durch die Analyse der Beschaffung, Ubersetzung und Lekture an Hofen, Universitaten sowie in Stadten werden die Wege und Funktionen von Wissen erhellt.

Vorwort Israel Yuval: Messianismus und Politik um das Jahr 1240 - das Ende eines jüdischen Millenniums Thomas Ricklin: Wie Aristoteles in die höfische Gesellschaft des 13. Jhs. einzieht - Johannes von Wales Folker Reichert: Geographisches Wissen in der Umgebung Friedrichs II. Ulrich Oevermann: Charismatisierung von Herrschaft und Geltungsquellen von Gerechtigkeit im Prooemium der Konstitutionen von Melfi (1231) Friedrichs II. Joachim Poeschke: Der Herrscher als Autor - Miniaturen im Falkenbuch Friedrichs II. Silke Ackermann: Michael Scot and the transmission of knowledge between the courts of Europe Gundula Grebner: Der Liber Nemrot als Quelle des Liber particularis des Michael Scotus Joseph Ziegler: The Beginning of Medieval Physiognomy - Michael Scotus Stefan Georges: Der Anteil des staufischen Hofes an der Überlieferungsgeschichte des Moamin Baudouin van den Abeele/Martin-Dietrich Gleßgen: Das "Zweite Falkenbuch" Friedrichs II. und die lateinische Tradition des Moamin Johannes Fried: Die Handschrift des Guilielmus Bottatius aus Mailand Barbara Krause: Der altfranzösische Moamin Martina Giese: "Ut canes pulcherrimos habeas...", die kynologische Hauptvorlage von Albertus Magnus' De animalibus Anna Akasoy: Zu den arabischen Vorlagen des Moamin Barbara Schlieben: Wissen am alfonsinischen Hof Charles Burnett: Royal Patronage of the Translations from Arabic into Latin in the Iberian Peninsula Johannes Kabatek: Das Kastilische und der alfonsinische Hof: über Texttraditionen, Sprache und Geschichte